Υπό Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου Ευάγγελου Στ. Γκιουζέλη – Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ

«Λούσω καθ΄ εκάστην νύκτα την κλίνην μου. εν δάκρυσί μου την στωμνήν μου βρέξω». ( Ψαλμ. 6,7 ). Αυτή είναι η προτροπή του ψαλμωδού για όποιον ζητά το έλεος του Θεού και θέλει την σωτηρία του.

«Λούσω καθ΄ εκάστην νύκτα την κλίνην μου. εν δάκρυσί μου την στωμνήν μου βρέξω». ( Ψαλμ. 6,7 ). Αυτή είναι η προτροπή του ψαλμωδού για όποιον ζητά το έλεος του Θεού και θέλει την σωτηρία του.

Είναι αναγκαία τα δάκρυα μας λέγει ο ι. Χ. « γιατί, αν δεν θελήσουμε να κλάψουμε εδώ, οπωσδήποτε θα αναγκασθούμε να θρηνούμε και να κλαίμε εκεί ( στη μέλλουσα ζωή), εκεί μεν χωρίς ωφέλεια, ενώ εδώ με κέρδος. και εκεί μεν με ντροπή, ενώ εδώ με πολλή κοσμιότητα…» ( Εις Ψαλμ. ΣΤ΄,4,ΕΠΕ 5, 262-266). Είναι πολύ κατατοπιστικός ο ι. Χ. και ως καλός και άριστος Πνευματικός ήξερε πώς να εξιλεωθεί μια ψυχή, πως να απαλλαγεί από τις ενοχές κι αυτό ήταν η έμπρακτη μετάνοια και ο οδυρμός, που θα απέβαινε σε αντιβιωτικό ψυχής. Διότι όπως λέει: « …τά φάρμακα όμως της της μετανοίας νομίζω πως είναι ωφέλιμα σε όλους. Εφόσον δηλ. κανείς δεν είναι αναμάρτητος, είναι φανερό ότι δεν υπάρχει κανείς που να μην έχει ανάγκη από μετάνοια». ( Εις μετ. Νινευιτ. 1, ΕΠΕ 8Α,508).

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ

Κάποιος, ας πούμε πως έχει την συνήθεια να οργίζεται και να αγριεύει. Όμως όταν αποφασίσει να αλλάξει τρόπο ζωής τότε αποφεύγει κάθε επιθυμία οργής και αγριότητας και συντρίβεται εσωτερικά, εφόσον είναι ένοχος. Επιδιώκει μ΄ αυτό τον τρόπο να σωθεί διά της χάριτος. Αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό. η εσωτερική συντριβή.

Άλλο χαρακτηριστικό είναι όπως είπαμε τα δάκρυα μετανοίας, τα οποία προσδίδουν συντριβή και αλλαγή τρόπων. Επιφέρουν την νηφαλιότητα, η οποία καλλιεργεί τις ψυχές αυξάνοντας τα σπέρματα των αρετών.

Ένα τρίτο χαρακτηριστικό και βεβαίως πιο σταθερό από πλευράς μετανοίας είναι οι εκδηλώσεις έμπρακτης μετανοίας. Τέτοιες είναι οι εκτόξευση υμνωδιών και ψαλμωδιών και εκσφενδόνιση προσευχών απέναντι στο Θεό. Είναι ο καλύτερος τρόπος να επικοινωνήσουμε άμεσα με τον Θεό-Πατέρα, αφού ο ίδιος μας έδωσε το δικαίωμα του « τολμάν, επικαλείσθαι Σε τον επουράνιον Θεόν, Πατέρα»(Κυριακή Προσευχή). Μόνον ο χριστιανός έχει το προνόμιο να ονομάζει τον Θεό ΠΑΤΕΡΑ.

Ως προς τη δυσκολία, κανείς δεν αντιλέγει πως για να μετανοήσει, αντιμετωπίζει τον άλλο του εαυτό. Είναι όμως σωτήρια, όταν αποφασίσει κανείς να μετανοήσει. Διότι: « είναι μεγάλο αγαθό να αναγνωρίζει κανείς τα σφάλματά του και να τα θυμάται διαρκώς. τίποτε δεν θεραπεύει τόσο πολύ τα παραπτώματα, όσο η διαρκής ενθύμησή τους.» ( Εις Εβρ., ομ., ΛΑ΄,3,ΕΠΕ 25,318).

ΩΦΕΛΕΙΕΣ

Κατ΄ αρχήν είναι πολλές οι ωφέλειες που αποκομίζει κανείς από την έμπρακτη μετάνοιά του κι αυτές είναι πολλές. Ενδεικτικά θα πούμε πως σώζει αμαρτωλούς ακόμη και αιρετικούς: « η μετάνοια χαρίζει τη σωτηρία και στους αιρετικούς και σε όσους διαπράττουν κακές πράξεις». ( ΜG 56,407). Επίσης αναβάλλει την σίγουρη και δίκαια τιμωρία, διορθώνει κάθε κακία και επιφέρει πολλούς θαυμαστούς πνευματικούς καρπούς.

Τέλος φέρνει και θαυμαστές ηθικές μεταβολές, διότι « δεν πρέπει να απελπιζόμαστε όσοι πέσαμε, αλλά να λέμε στον εαυτό μας: «μη ο πίπτων ουκ ανίσταται;»(Ιερ.8,4). Άλλοι από το θέατρο και την ορχήστρα μετεπήδησαν στην αγγελική πολιτεία. Και επέδειξαν τόσο μεγάλη αρετή, ώστε και δαίμονες να εκδιώξουν και πολλά άλλα τέτοια θαύματα να κάνουν».

Ας έχουμε λοιπόν στο νου τα λεγόμενα του ι. Χ. και να ελπίζουμε πως ο Θεός του μετανοούντες τους δέχεται πάντοτε κι αυτό φαίνεται από τα τόσα παραδείγματα που μας αναφέρει η Αγία Γραφή. Ας μελετήσουμε καλά την Αγία Γραφή κι ας αναλογιστούμε, πως θα μοιάσουμε στους μετανοούντες που αναφέρονται και πρώτα στον Ληστή με το « Μνήσθητί μου Κύριε» ή και τον Διώκτη Σαούλ, τον μετέπειτα Απόστολο των Εθνών Παύλο.

Οψόμεθα!!

Υπό Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρ/ρου π. Ευαγγέλου Στ. Γκιουζέλη Θεολόγου Προϊσταμένου Μητρ. Ι. Ν. Αγ. Βησ/νος Καλαμπάκας.