Υπό Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου Ευάγγελου Στ. Γκιουζέλη – Η λιτότητα

« Ακορίη γαρ τροφής, υγιείη » έλεγαν οι αρχαίοι πρόγονοι, δηλ. η υγεία είναι η λιτότητα στην τροφή. Πραγματικά είναι τρόπος σωστής τακτικής η λιτοδίαιτη ζωή. Επιδιώκει ο κάθε άνθρωπος να μην εξαρτάται τόσο πολύ από την τρυφηλότητα και την καλοπέραση. Ακολουθεί ένα φιλοσοφημένο τρόπο ζωής διότι κατά τον ι. Χ. « τίποτε άλλο δεν χαρακτηρίζει τόσο πολύ την φιλοσοφημένη ζωή, όσο η απλότητα και η λιτότητα και η κατά το δυνατόν απουσία κάθε ανάγκης».( Εις Ματθ., ομ. ΛΒ΄5, ΕΠΕ 10,398 ). Ανάγκη είναι να επιθυμεί κανείς την λιτή ζωή, την απλή και φιλοσοφημένη, ώστε η κάθε επιθυμία της σάρκας να νεκρώνεται και να χαλιναγωγείται.

« Ακορίη γαρ τροφής, υγιείη » έλεγαν οι αρχαίοι πρόγονοι, δηλ. η υγεία είναι η λιτότητα στην τροφή. Πραγματικά είναι τρόπος σωστής τακτικής η λιτοδίαιτη ζωή. Επιδιώκει ο κάθε άνθρωπος να μην εξαρτάται τόσο πολύ από την τρυφηλότητα και την καλοπέραση. Ακολουθεί ένα φιλοσοφημένο τρόπο ζωής διότι κατά τον ι. Χ. « τίποτε άλλο δεν χαρακτηρίζει τόσο πολύ την φιλοσοφημένη ζωή, όσο η απλότητα και η λιτότητα και η κατά το δυνατόν απουσία κάθε ανάγκης».( Εις Ματθ., ομ. ΛΒ΄5, ΕΠΕ 10,398 ). Ανάγκη είναι να επιθυμεί κανείς την λιτή ζωή, την απλή και φιλοσοφημένη, ώστε η κάθε επιθυμία της σάρκας να νεκρώνεται και να χαλιναγωγείται.

ΑΓΑΘΑ ΤΗΣ

Η λιτότητα είναι μια ευχάριστη κατάσταση για τον οργανισμό. Δεν επιτυγχάνεται τόσο η στέρηση τροφών και άλλων ειδών, όσο η αρετή της εγκράτειας. Και όσο είναι κανείς εγκρατής απολαμβάνει τις στιγμές της πνευματικής έξαρσης. Αποφεύγονται πολλά έντονα πάθη, διότι και ο Απ. Παύλος λέγει « …της σαρκός πρόνοιαν μη ποιήσθε εις επιθυμίαν» ( Ρωμ. 13,14) δηλ. «μη φροντίζετε για τη σάρκα, πώς να ικανοποιήτε τις παράνομες επιθυμίες της». Πρέπει να αποφεύγονται οι τροφές που οδηγούν σε παράνομες και φιλήδονες σκέψεις. Είναι καλό να αφομοιώνεται η κάθε τροφή από το στομάχι του καθενός, έτσι ώστε να νιώθει πως είναι πάλι με ελαφρύ το στομάχι. Κι όταν είναι το στομάχι σε λιτή κατάσταση τότε δεν αντιμετωπίζει αρρώστιες, που φέρνουν διάφορες παχυντικές τροφές, αλλά διατηρούν την υγεία όλων των μελών του σώματος.( Εις Εβρ., ομ. ΚΘ΄,4, ΕΠΕ 25,288).

Αφού πρώτο αγαθό είναι η υγεία του σώματος ακολουθεί και διάθεση για καλό και ελαφρύ ύπνο. Κι αυτό μας το λέει πάλι το Αγιογραφικό χωρίο πως « ύπνος υγείας εν εντέρω μετρίω» ( Σοφ. Σειρ. 31,20) δηλ. «ο υγιεινός ύπνος πετυχαίνεται με μισογεμισμένο στομάχι». Για όλες τις περιπτώσεις το μέτρο είναι επιθυμητό και ωφέλιμο, η υπερβολή όμως όχι.

ΕΙΝΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Επειδή είπαμε πως έχει πολλά αγαθά και ενδεικτικά αναφέραμε κάποια, συμπεραίνουμε το εξής. ότι δηλ. η λιτότητα, η μη τρυφηλή ζωή, αλλά περιορισμένη και συγκρατημένη, οδηγεί στην σωτηρία και την πλήρη ελευθερία από πάθη, που γεννιούνται στην ψυχή και εξωτερικεύονται με ποικίλους τρόπους. Δεν μπορεί ένας άνθρωπος εγκρατής να σκεφθεί κάτι κακό και τρομακτικό για τον διπλανό του, διότι για τον απλούστατο λόγο αποφεύγει το κάθε πάθος. Ενώ όταν ζει τρυφηλά, με τρόπο ηδονικό και προκλητικό, τότε δεν μένει παρά να σκέπτεται και το τι κακό θα διαπράξει, ώστε να ικανοποιήσει κάθε του επιθυμία.

Τέλος, θα μπορούσαμε να πούμε πως καλό είναι να περιποιείται κάποιος το σώμα του απολαμβάνοντας τα αγαθά που είναι δώρα Θεού, αλλά να τα απολαμβάνει με μέτρο, ώστε να κυριαρχεί η Λιτότητα και η απλότητα, δηλ. «παν μέτρον, άριστον».

Υπό Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρ/ρου π. Ευαγγέλου Στ. Γκιουζέλη Θεολόγου Προϊσταμένου Μητρ. Ι. Ν. Αγ. Βησ/νος Καλαμπάκας.